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所谓的无人区，其实并不是真得没人，至少，从山谷出来不到两天时间，钟原就遇到过不少人，都是成群结队多则一二十人，少得也有四五人，看那些人的样子钟原便知道这些都是出来旅游探险的人，随着原生态的地方越来越少，到现在越是人迹罕至的地方也越能勾起人们一探的心理，钟原就在此例，看多了城市的喧闹和奢华，这种幽静的地方更能给钟原带来心灵上的空灵。

虽然遇到过不少人，可是钟原并没有跟那些人照过面，都是远远的用念力感应一下便继续上路了，这也是钟原的念力的方便，别人恐怕还不知道钟原从这里路过呢。

正午的阳光照得很是厉害，好在钟原大多的走在树林之中，到也没什么感觉，选了块可以生火做饭的地方，钟原准备去找些鸟蛋什么的来填填肚子，至于吃肉？额，一说到肉钟原心里又恶心了起来，嗯，再顺便找找看这里有没有什么合适的动物拿来当宠物。

昨天在翻看佛珠中那些竹简时，钟原在其中找到了卷关于育兽的竹简，里面包含了驯兽和育兽的方法，其实驯兽之法从古至今都有流传，就拿三国时的虎豹骑来说，那可是当时曹操手中的王牌精锐，流传至今仍有很多驯兽之法，斗鹰也好，猎犬也好都是训练后的成果，可是钟原手中的这卷育兽之术，可不是普通货色，驯兽之法别具一格不说，最让钟原感兴趣的还是里面的育兽之法，说得简单一点便是经过培育让猛兽进化之法。

看了这卷竹卷的内容，钟原便知道这东西肯定是那僧人留下来的了，因为想要用这育兽之法根本离不开佛力，促使培育的猛兽进化，其实完全是靠自身的力量慢慢强化其肉体，再配合自身的精神力量助其开发灵智、增其智慧，书中最后甚至还大言不惭的例举了两个最成功的例子，降龙和伏虎罗汉所带的蛟龙和猛虎，钟原虽然不怎么相信这些神话中的东西，可是奇怪的事情见多了，钟原也抱着宁可信其有，不可信其无的心态打算实验一下，成不成功都无所谓了，不成功钟原没啥损失，成功了还可以弄只拉风的宠物养起来何乐而不为？钟原没想过弄出一只像竹简中形容那样神异的猛兽，只是搞到一只听话、乖巧，拉风的就成了，别看钟原平时话挺少的，其实这家伙就是个闷骚，这点钟原自己都不得不诚认，时不时的喜欢露下脸，不喜欢别人看不起自己，可偏偏自己宅惯了，不喜和人打道，这性格让钟原自己都无可耐何。

其实在昨天刚发现这东西的时候，钟原便已经高兴坏了，用了一晚上的时间钟原仔仔细细的将这竹卷研究了一遍，一大卷竹卷大多数讲的是如可培育、进化猛兽的，关于驯兽的少之又少，不过钟原看了驯兽的部份也理解为什么并于驯兽的部份就只有那么点了，其实在钟原看来那根本不能算是驯兽之法，在钟原的理解中，驯兽是通过长期的训练让动物熟练主人的动作或都命令，达到主人目的的一种方法，而竹卷中反说的驯兽之法，是以自身的精神力为引佛力为辅，在驯兽的脑海中留下一个种子，或者说是一个控制器比较恰当。